sp;是以斩杀杜遮，徐永生并无得意之情，反而更多总结自身刀法中可供进一步完善和改进的地方。
而从杜遮那里得到的灵物圆方木，则用来帮助他更快温养积累三才阁内的浩然气，周转五常之智。
有了圆方木相助，徐永生温养自身第五块「智」之龟甲的速度，顿时大为加快。
至于第六枚「仁」之玉璧的相关历练，先前劫囚，放了那二丶三百岛贼家眷后，徐永生并没有感觉到自身三才阁有什麽变化。
直到时间已经进入当年七月，夏天渐渐过去，初秋渐渐到来之际，某一日晚上，徐永生忽然感觉自己腰椎地阁中，第六枚「仁」之玉璧轻轻震动，表面竟似乎有微光闪烁。
微光流转间，蔓延占据玉璧上约莫四分之一的范围。
徐永生见状，心中当即了然。
这应该意味着，当日被释放的那些岛贼家眷，在陈天发等人保护和率领下，经过一个多月的辗转，终于成功返回海上，抵达岛贼在海外的某处落脚点，摆脱先前被追捕和围剿的风险。
到这一步，虽然他们到的地方已经不再是当初定居或者暂居的岛屿，但众人这才算是到「家」了。
也正是到了这一步，徐永生有关第六层「仁」的儒家相关历练，算是完成了部分。
要求是释囚归家千人，这次的岛贼家眷在二丶三百人之间，约莫达到相关数额的四分之一左右。
玉璧上光辉闪动片刻，然后便重新消失，归于平静，如早先一样静置在徐永生腰椎地阁第六层内。
徐永生内视己身，微微颌首。
虽然因为数量缘故，自己还没能全部完成相关历练，但一来事情已经有了进展，二来那些岛贼家眷彻底平安，事情告一段落，亦让徐永生心情愉快。
至于历练剩下的相关部分，接下来继续寻找机会即可。
徐永生当前留在河洛东都，先继续专注于自身修炼。
盛景十六年七月十五，佛门孟兰节，道门中元节，再次于同一天到来。
对河洛东都而言，今年七月十五较为引人瞩目的地方在于，又一位密宗上师，自西向东而来。
在今年春天抵达关中帝京，勤见过当朝乾皇，风采令京中达官显贵都为之赞叹的罗多上师，于帝京居住数月之后，继续东行，再来到大乾皇朝的东都。
而与此同时，早先应中土佛门禅宗南支宗明神僧相邀而南下的另外两位密宗上师龙光丶摩迦，这时亦重新北返。
在今年七月十五，他们同罗多上师，共会于河洛东都。
一位一品，两位二品，合共三位佛门武圣，齐聚于此，日日开坛说法，引得东都内外信众如云。
一时间，「密宗三大士」之名不胫而走，不止传遍东都内外，更向整个大乾皇朝各地扩散流传。
而另一方面，中土佛门南宗神僧宗明，同样北上，再次莅临东都。
一时间，东都颇有些佛法大昌的气象，引得四方侧目。
受此影响，佛门之外的武圣强者，也开始向东都集中。