; 或者说，有极其细微的可能性，例如王阐此前也曾赴剑南巴蜀游历。
但这可能性太微乎其微了。
别管是运气好还是眼力好，徐永生能把奚骥带回东都入学，于东都学宫而言，就是巨大贡献。
虽然没有赶上盛景十一年二月那次「提前批」的儒家入品仪式，到盛景十二年一月入学试方才入品成为一名正式武者，但奚骥这一年来进步明显，早早便已经完成九品第一层三才阁的积累，今年一月底年考时，便将参加九品升八品的晋升典仪。
好巧不巧，他九品期间第一层三才阁，选择与宁山一模一样，都是仁丶义丶智三相。
或者也可以说，是跟徐永生当年九品时一样。
只不过徐永生当初是义丶智丶仁的顺序。
宁山是仁丶智丶义。
而奚骥则是义丶仁丶智。
徐永生也因为这次意外发掘人才，积累足够功勋，刚刚晋升五品后，便可以再从学宫获得奖励。
对此，他早有决定，选择的是名为好生玉的宝物。
同草青玉丶瑞年玉丶襄德玉丶和风玉一样，好生玉也是帮助儒家武者快速温养积累五常之仁的宝物，对应的正是第五枚「仁」之玉璧。
第五层「仁」修行所需时间和精力，定然比第四层要高。
徐永生灵性天赋从超凡提升到上乘后，有早先三枚「仁」之玉璧的底子，再加上和风玉相助，修成第四枚「仁」之玉璧，正常情况下仍需要约莫四个月左右时间。
而现在，有好生玉的前提下，修行第五枚「仁」之玉璧，预计仍需要大半年时间。
至于五品境界第五层三才阁馀下的两个位置，其中之一选择第二组「礼」之编钟没有任何悬念。
关键是最后一个。
徐永生此前在第四层「智」和第三层「义」之间抉择。
他给自己定下的修行路线是主仁辅智，总体来讲智在义先，二者相同时先选五常之智，然后再跟进五常之义，当然，其中也可能有微调变化。
不过，在得到那门名为佩韦自缓的儒家绝学后，徐永生选择就更自由一些。
因此他最终决定在五品时，选择修持第四块「智」之龟甲。
这样一来，平日里正常情况下，可以很多藉助四块「智」之龟甲提高自己的洞察丶感知和反应，随时应变。
而在已经投身正面作战且有需要的情况下，藉助佩韦自缓再作临时调整，可以随时可能拥有第三把「义」之古剑或者多的五常之礼与五常之信。
而如果有五枚「仁」之玉璧，再加上名为龙马帛的宝物，在当前上乘灵性天赋层次的条件下，他修成第四块「智」之龟甲，用时大约在三个月左右。
当然，他现在手头缺乏龙马帛。
不过可以先修行第五层「仁」，在这大半年时间里，寻找龙马帛。
至于计划中的第二层「礼」之编钟，即便没有辅助修行的宝物，徐永生如今也有绝对把握在一个月内完成。
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