挺蔡京，引经据典阐述「惟王不会」新解，称当下国势昌盛，皇帝理当享有更尊崇的待遇，不必为日常用度所拘，以彰显大国气象。
旧党官员则据理力争，认为皇帝应该节俭丶控制自己的欲望，言辞愈发激烈。
苏轼丶苏辙更是疾声厉色，再度强调祖宗成法与道德纲常，警告若任由蔡京之论横行，恐将重蹈历史覆辙，使朝廷陷入奢靡腐败。
曾布也面色凝重地补充：「今变法虽初见成效，然根基未稳，若此时放纵私欲，必失民心，望陛下明察。」
赵俣一直都很清醒，他深知，蔡京有能力是真有能力，蔡京和他的讲议司在政绩上也能满足自己的要求，但他们这些人的道德品行却实在是一言难尽。
这要是不抓紧了蔡京和讲议司脖子上的绳索，没有底线的他们说不准会搞出什麽么蛾子来。
而旧党大臣，虽然无法解决财政问题和国防困局，但他们的人品还是更靠谱一些的。
所以，在面对这种大是大非的争论时，赵俣并没有站在蔡京一边，更没有和稀泥，而是看向蔡卞，问道：「王安石如何解释『惟王不会』？」
蔡卞虽然也是新党，还是蔡京的亲弟弟，但在蔡卞心中，王安石的地位是无人能取代的，尤其现在之争还关系到王安石的名誉。
基于此，蔡卞根本就没去看蔡京给他递的眼色，就照实说：「王荆公曾言，王燕饮酒共其计者，至尊不以有司礼法数制之，故共其计，使其不节而自制也。」
也就是说，王安石虽然同意帝王应当享有特权，但同时，在帝王将要挥霍浪费时，仍然要通过计算数额，以提醒帝王能够自我节制。
赵俣听完，说道：「王安石真乃千古明臣也。」
赵俣此言一出，既给王安石定了性，又警告蔡京和讲议司的官员应该学习王安石的人品，还安抚了旧党大臣的心告诉他们自己不会上蔡京的当的。
章惇随后带头拜道：「陛下圣明！」
旧党官员大松了一口气，难得地全都跟着章惇拜道：「陛下圣明！」
蔡京虽然失望不已，但赵俣已经表明了自己不想穷奢极欲，他要是再不识趣，没准就会自找苦吃，所以，他也赶紧带着自己的人跟着拜道：「陛下圣明！」
谁想，一波未平一波又起。
旧党谏官陈灌，又以日食为藉口，说道：「司马光者，左右以为奸，而天下皆曰忠；今章惇丶蔡京，左右以为忠，而天下皆曰奸。此何理也？臣以为，以奇技淫巧荡上心，以倡优女色败君德，独操赏刑，自报恩怨，谓之奸可也……」
陈灌长篇大论的意思无非，章惇丶蔡京是奸臣，就是他们带头给赵俣送的女人，又纵容赵俣建延福宫，老天才降下警示，章惇和蔡京应该引咎辞职。
这个时代的人认为，出现天变，就意味着朝政有缺失，作为总领朝政的宰相理应承担责任，要麽直接罢免，要麽引咎辞职。
陈灌想按照惯例，扳倒他所讨厌的章惇和蔡京，最好能给他敬佩的司马光平反。
对此，不论是章惇，还是蔡京，都仿佛没听到一般。
虽然赵俣登基以后，将经济改革这一块从章惇手上剥离，交给蔡京负责，又把旧党找回来，看着新党的变法改革，但与此同