层面的共振。
正当我们陷入沉思时，青海那边传来紧急通讯：央金卓玛病倒了。
赶到医院时，她正躺在病床上输液，脸色苍白，但眼神依旧清亮。“不是身体问题，”她苦笑，“是心太满了。孩子们每天给我讲新的故事，我记不住，可我又舍不得删掉任何一个。我的脑子像漏水的桶，可我还是想装下整个海。”
我握住她的手，一时语塞。
她却笑了：“你知道吗？有个孩子问我：‘老师，如果我们从来没见过电影，那我们梦见的画面，算不算电影？’我说算，当然算。梦是最诚实的银幕。”
当晚，我们在病房里开了个小会。决定将“追光者联盟”的重心从“复原历史”转向“孵化未来”。不再局限于挖掘旧录音，而是建立“梦境采集站”??鼓励所有人，尤其是儿童与边缘群体，记录自己的梦，并将其转化为声音剧场。
第一批成果令人瞠目。贵州苗寨的女孩录下自己梦见“会唱歌的梯田”，用木叶与铜鼓还原旋律；宁夏盲童描述了一场“彩色的雨”，每一滴落下都变成一句诗；最不可思议的是一个患有自闭症的小男孩，他无法言语，却用积木搭建出一座“声音城堡”，经专家解读后发现，其结构竟完美对应一段失传的羌族古调。
这些作品被统称为《未命名之光》，在全球巡展中引发巨大反响。巴黎一家精神病院主动联系，希望引入“梦境剧场”作为心理治疗辅助手段；联合国教科文组织也将其纳入“非物质文化遗产创新案例”。
然而，风波也随之而来。
某天早上，网站突然收到大量举报投诉，称“火种计划”涉嫌煽动性别对立、传播极端思想。几篇深度报道相继出炉，标题耸动：“一群女人在制造新的阶级斗争”“用温情包装的历史虚无主义”。更有甚者，指出周曼华曾在1975年与境外组织有过接触，暗示“火种不熄”实为外国势力渗透工具。
压力迅速传导至官方。文化部约谈我们，要求暂停部分涉敏感题材的传播活动。资助方也开始动摇，两家基金会宣布撤资。
会议室里气氛凝重。有人提议妥协，删减争议内容；有人主张强硬回应，公开所有史料证据。
我看着窗外槐树飘落的最后一片花瓣，忽然起身：“我们不做删减，也不争论真假。我们要做一件他们想不到的事??把话语权彻底交出去。”
三天后，“火种法庭”上线。
这是一个完全开放的虚拟空间，任何注册用户均可发起“审判”：指控某段历史被误读、某个故事被滥用、某项行动越界。被告则是全体参与者。审理过程全靠语音辩论，不允许文字攻击，必须以讲故事的方式回应。
首场庭审主题：《周曼华是否背叛了国家？》
原告是一位退休历史教师，语气激愤：“她私自联络外国记者，泄露内部会议纪要，这是叛国行为！”
辩护方是一名维吾尔族大学生，声音平静：“我爷爷曾被关在同一座监狱。他说，周曼华每天晚上都会用筷子敲饭盒，打摩斯密码，告诉隔壁牢房的人：你还活着，我就不会沉默。她说的每一句话，都是为了让外面的世界知道里面发生了什么。这叫背叛吗？还是叫忠诚??对人性的忠诚？”
另一名藏族僧人加入：“佛说，最大的慈悲是揭露真相。她冒着生命危险让世人听见无声者的哭喊，这不是背叛祖国，而是拯救祖国的灵魂。”
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