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“老师好”
“对，叫我老师。”
“爹，我都跟画家学了好多年了，爹，你倒说话啊，爹，你怎么不说话啊？”
男人都有哈姆雷特丹麦老王的命运，太不甘心了，太不舍了，这是梦境，爹不说话了，张红林浑身是汗，如果他知道幽灵，知道幽灵的显现，确实家里大公鸡打鸣了，幽灵消失了，这是男人不甘的魔幻主义显现，原来红林的爹走了，和哈姆雷特走的方式相似。玉环骂张思睿是天底下最没良心的男人，没心没肺最自私最自利的男人了，太无情了，大风大浪都过来了。玉环心目中的姐夫，还没有报答他呢，这算什么呀，这算什么事儿啊？大姐玉佩和妹妹玉环搂在一起痛哭流泪。
玉环抱怨张思睿是一位胆小如鼠的男人，太没有担当了，这算什么？一点没有英雄的气概。投降主义，逃跑主义，给姐姐玉佩留下一大家子嗷嗷待哺的儿女们算什么？男人啊，临走也没放过姐姐的身子，肚子里的孩子还未出生就没有了爹，这简直成了玉环对姐夫的批斗会。又说张思睿是个混蛋，连黄玉民的一根毫毛都不如，弟弟是不学无术，至少黄玉民不让女人遭罪啊，都干的什么事儿啊？这是怒其不争，哀其不幸啊！心中的怒火，心中的苦楚。红花、红美、红旗、红利们倒是吓得不敢说话，三姨大骂爹，无情的大骂爹，兄弟姐妹们知道三姨是心疼黄玉佩，也是在担心孩子们失去爹的后果。没有爹是可怕的，想汉武帝的儿子刘据自杀后，太子儿子的命运，刘病已的命运，无论平民百姓还是皇族贵戚的，没有了父亲的爱和保护，不敢想象太可怕了。玉环的心声，何尝不是玉佩的歇斯底里的哭泣和呐喊呢？这个男人几乎剥夺了她一切的生命自由，如同一架生育机器，生啊，生啊，连最后他也不放过她的肚子。妹妹替姐姐哭诉是合情合理的。黄玉环又是快乐的，因为没有任何悲伤的哭泣的声音，甚至小女儿张红美也都静悄悄的，都麻木了，死亡反而是一种盛宴狂欢，活的太压抑了，太痛苦了，死亡反而是一种名正言顺的天地间的献祭。
死亡算什么，行尸走肉而已，最好他的灵魂投胎到娘儿仨的肚子里去，这就是大爱了，挚爱了，真正的最善的因果了，死亡简直是一场闹剧，像过年像庆典正在进行。
黄玉环是恨姐夫的，她想笑，他这不是和姐俩玩了一个游戏吗？好似禅林中坐卧的得道高僧，悄悄的静悄悄的方式圆寂了，成佛了，再也不用轮回之苦了，一下子到弥勒佛的未来世界了。她黄玉环想不到这么高的境界，她黄玉佩呢？其实只不过是个生孩子的本能肉欲工具而已。姐妹俩可是黄金山的宝贝儿，想一想从小在爹手里是掌上明珠，在娘手里是一对小棉袄，为什么到男人手里，特别姐姐成了生娃机器。男人太狠心，临走还给玉佩留个骨肉，生怕玉佩给其他男人再生个骨肉，她黄玉环想一想，又觉得这是天底下最无情的男人。姐妹俩搂在一起哭啊，不是为死鬼哭，那太不值了，死人并非痛苦，逝去并非不幸，是一种快乐的人间解脱。这个安安静静的，躺着的男人太自私了，他让活着的人受罪，自己干干净净的，如苍茫大地的皑皑白雪，一丝尘世的留恋都没有，它是陌生的存在，死也得选最恰当的时机，连死都要折腾折腾，毕竟死的越早越能享受到传统的孔孟孝道，孔孟的仪礼的仪规是最繁琐的，中国人骨子里还是留着孔孟礼仪孝道血液的礼仪之邦。
生活困难都要在死的仪式感面前让路，活人要为死人奉献。千百年来没变化的就是殡葬的仪式感了，依旧充满了魔幻色彩的存在，根本看不出来是个老百姓的葬礼，排场跟红楼梦似的，浩浩荡荡的。老子孩子们都来参加凑热闹，因为平时太孤寂了，没有活力。相反，这轰轰烈烈的仪式感如同魔幻主义的重现。
百尺衣带，头上也戴着白带子，随风而飘荡，纸牛纸马，还有纸人，各种稻草扎的糊细的艺术作品，如同马戏团的杂耍班子。大队人马隆重登场了，四人抬着牛马拉着的车子，都是纸糊的，稻草扎的，手艺人漂亮的技艺展现。纸灯笼，纸质的各种金钱财宝，黄澄澄银光闪闪的在阳光下，活着不富足到了阴曹地府得有钱。死是光荣的，一公里的队伍都是看热闹的，人们并非源于对死者的尊重和热爱，都是没事干凑热闹的。结婚都流行静悄悄的，但死必须惊天动地泣鬼神的。最提气的是珊瑚色的棺材了，成色十足，用直径十