里的无穷无尽的佳酿洋酒，她甚至要求张生喂伊点杯鲜橙汁或者西瓜汁，张笙说不不够浪漫，硬要点一杯贵的要死的石榴汁，因为只有石榴才对得起娜娜的曼妙身材，白的跟鬼似的鹅蛋脸，喜欢娜娜的脸蛋儿妆离开酒神殿下的生活方式已经许久了，酒神似的狂欢张生知道不能在这里上演，他可怜兮兮的装模作样的告诉宋玉，他已经忘记了酒精的味道，当宋玉要来一瓶什么马爹利的时候张笙说
“千万别别啊，又一个酒疯子怎么收场”
以前可以拒绝别的，但是不能拒绝酒神的召唤。张笙和宋玉一瓶伏特加一些冰块儿几罐儿红牛饮料足矣了，不需要眼前的调酒师，这酒吧酒不那股子劲儿，这种烈酒的的效果，所以发明了一种说法就是爱情的脊梁催化剂，口感比纯正的法英原产地威士忌轻柔多了，她们的假象也是如此的表面的柔情，多爱。这种烈酒符合女性内在的天性，她们感受的火焰熊熊燃烧，猛烈的碰撞在一起。女人啊纯粹的慢性烈酒，男人喝透，陶醉了才能点燃她们。女人很快会忘掉男人，可他们永远忘不掉曾经的爱与火焰燃烧在一起。女人花是男人永恒的艺术品，欲望反噬正如电影厂门口的一位老群演，风烛残年沧桑完全体现在老树皮般在脸上了，是爱欲吞噬了他身上的皮和肉，甚至连他讲起听到警笛是四处奔跑的的时候，眼神一下子放了光，他已经为爱欲榨干了活力。他记忆中的浮士德的魔女们，万圣万圣节的骑着扫帚狂浪，他会发现那是梦，有着艺术光环的破碎的梦，这里即将成为另一种样子，它会成为被城市淘汰的垃圾，
宋玉似乎有些意犹未尽的犹豫，连调酒师也觉得太无聊，太无趣了，酒类只是盛宴的影子，免费只是为下一步开怀畅饮开胃酒，对美酒的态度当成是二元论既害怕又喜欢。酒给他带来了欢乐，远远超过其中的痛苦。醉酒朦胧的状态是是俄狄尼索斯酒神大爷最热衷的方式，以至于张笙比谁都理解酒神似的狂欢是不可阻挡的。风雪夜晚总会发生一些浪漫不可预期的，惟妙惟肖的，她自身处于狂喜的陶醉中，也许这是一种俄狄尼索斯酒神大爷带来的一种错觉，爱和爱情是冲动的产物而已。酒神信徒所热衷的是爱与在狂欢盛宴中的释放，也许是古希腊啊？壁鲁鸠斯所倡导的爱与享乐主义神性的绽放，一切都是从什么开始的？如同千千阙歌的不期而遇，这一切并非张笙事先构建的，而是酒神的礼物，巨大的土耳其的浴室里既可以游泳又可以聆听男高音的酒神赞歌，男高音身材魁梧。他非绿都的男高音，而酒神圣殿里的男高音。并非醉酒的状态都能进入如此荒谬，但又是无法摆脱，本能求索，她们是存在的，她们是冲动，她的美是一种无法忘怀，无法复活，但是玫瑰百合并非总是芬芳迷人的不是吗？一直怀疑她是玫瑰花百合花还是合欢花？
宋玉到想再喝几杯洋酒，贪婪的眼光扫了一眼女调酒师的酒的推荐，她也很察言观色的，来到佛国的几乎都是城市中的色男色女，好色男女追求欢喜的男女们才是佛国被救赎者，其实无论什么道，天道，人道阿修罗道，恶鬼地狱道，不知道人道中的好色男女，色鬼们最容易觉悟的。
“喝还是不喝呢？”
“还是不喝了吧，”
宋玉和张笙只用眼神交流就可以啦，记忆是善忘的，宋玉不是不是也属于那种善忘的，李导的诗意，唐小婷的诗意，张笙的尤利西斯诗意，还有她的诗意，永美的诗意至少李部长的，李斯特的诗意是有家国情怀的蜀国的钓鱼城，一位连钓鱼城前世今生都不清楚的副导演，电影为什么总是喜欢一以诗意为主题的爱情倒叙，文学已死，这是可悲的预言，至少现在看来电影正走向末路，但电影丧失的艺术性，手机成了电影的掘墓人，不存在艺术的都是虚伪的流氓，绘画文学师不会消失的，手机代替不了画家，雕塑家的艺术。从金粉世家张恨水的豪门哈姆雷特，其实春秋左传里的远比英国王室还有荷马史诗，人生品格俄狄浦斯王，阿伽门农，埃涅阿斯。更更狗血，更血脉喷张，脏话，脏唐臭汉，左传和春秋比起来，好比周鼎之大禹之九鼎，张笙想笑，宋玉想笑，电影艺术打着艺术的口号，恶搞电影，文学还不能脱离男人和女人是春秋左传的传统，也是圣经的传统，一切都是从生孩子开始的，人的堕落，从生孩子开始的，当时张生也想说脑子全都是圣经式的电影故事，多想，但以理可以理解他梦中的她们，好像忘