的悲伤哀叹!艺术是人类灵魂另一种表现形式，鲍勃迪伦的歌不是那么悦耳，不是那么哗众取宠，歌者多么像游吟诗人真正的艺术家，我们想起一位伟大的作家，他是威廉萨姆塞特毛姆《月亮与六便士》当中的主人公，耶稣的化身，殉道者只为画而生，用生命和灵魂扞卫艺术的尊严。我们的艺术家没有女歌手那种觉悟，她害怕观众的献媚，害怕听众的崇拜，因为她发现她彻底迷失了自我，在喧嚣中，在狂躁中，在欢呼中，她发现失去了音乐最初爱，热爱音乐和歌唱的原动力。
那是戏子般的表演，不是歌者要表现的生命灵魂不屈的意志，她的歌声再也找不到感觉了，因为文明的束缚，变形了。没有在森林中，溪流旁，小路中，草地上自由自在歌唱，发自内心的流动，不是自己的喜欢和爱，因为伴奏的狂热中的歌声表现的不是，不再是自己的意志，而是是观众和听众的意志，要唱就为自己而唱，而不是为讨观众的欢心而妥协地卖弄歌唱的技巧。
有了技巧之后，歌声便不再是宇宙中存在的天籁，不再是生命的原始存在，同机械文明，科技，智能下的创造融为一体，不能独立存在，没有精神和灵魂的存在，如同行尸走肉，在无形的市场商业控制下的生命变形，活着却又如同死了，那死人的声音，不是人的声音，而是文明的声音，音乐是什么？是精神灵魂纯粹的表现形式之一，音乐声觉中的语言，声觉中的欲望，声觉中的爱欲，没有了生命，没有了人灵魂灵性的存在，美妙又有何意义？我们只不过是另一种音乐的投影中，虚幻的迷失自己。
北京男孩儿背着吉他，有他自己的乐队组合，他挺帅气，身旁身边的其他成员都是北京的姑娘，也许他和她们有着共同的对音乐的梦想和追求，一起在一所艺术学校里毕业之后，按老北京的话来说。皇城根里混下来，老祖宗有几处老胡同，出身带来的前所未有的机遇，至少他和她们不用为钱发愁，这是追求音乐艺术之路的梦想与舞台，是属于一个双生胎，梦想需要舞台来实现。
咖啡厅宽阔空间提供舞台，表演是自发的，没有商业的价值和薪水支出，观众们需要最低消费这里的酒水和咖啡，能在白日里夕阳即将落幕的下午来听音乐的青年男女们，有空闲的时间至少暂时不用为金钱发愁，北京的时空中，有太多与众不同的，时尚的，时髦的。另类的年轻姑娘，小伙是幸福的，有些人正在为生计而起早贪黑，忙忙碌碌的工作，为房租，买房，车子，吃饭，手机的费用，停车费，物业费而支出，至少有这一批群体当中的人类，他们会选择自由的生活方式，生活在于选择，你选择什么样的生活方式便会得到不同的结果，努力不一定能超过整天悠闲的人类，思想和精神的指引最更重要，你要获得自由便会有获得自由的手段和存在的智慧，追求自由的自在的人类不是懒惰者，至少他们还是人类留有希望火种的存在，六道轮回中，他们选择了自由的解脱生活方式，这是智慧。
他们有闲心去看书，听音乐，去思考思想，用思想和灵魂去观察这大城市的天空下的宽阔马路，两旁耸立的高楼大厦，钟鼓楼旁的百年老字号超肝那种美味，生活中的酸甜苦辣。同可口的炒肝儿一样，一道回味无穷的美味。鼓楼大街，天下熙熙是这里的写照，五湖四海的游客来这里领悟老北京里的古韵风情。
我们还是回到这里。音乐的主题吧，北京男孩一首又一首美国乡村音乐，他不唱中国歌，可能英文的优势在声音上更会产生音乐的美，文化的差异性不了解所在所以喜欢，如果他唱一曲老生，可能会让舞台底下品味人生的fans们哄下台，一边弹吉他一边用这男中音式的嗓音唱着德克萨斯，反正绝大多数人听不懂，沉浸其中就好了。
北京姑娘们是他的伴奏乐队，小提琴，钢琴融合在一起。瑕疵，嗯想起底下观众的欣赏水平是听不出来的，北京男孩儿唱到动情处会挥挥手，同观众互动，底下会配合他得到一片热烈的鼓掌声。中场休息时，boss会派服务生一位时尚女孩儿献给北京男孩儿一朵百合花，他把百合花便递到女生手里，来证明他才是北京男孩儿声乐队的主唱，他是乐队的灵魂，其他姑娘互相对他笑，甜蜜的笑，帮他拿着吉他，他冷酷走上二楼，同另一群男孩子击手相庆，他和他的姑娘们可以好生安安静静休息一会儿了。
另一群北京男孩子，他们是一个合唱