定理的奇函数和偶函数的曲线波动曲线，好比老路成天吹嘘的天，天堂里的美少女，荒谬，荒诞至极从天堂到地狱仅仅凭一张嘴皮子，古风早就想另就高门了，实在是忍受不了杨万里的阴阳怪气对他疯狂的报复打击，
“辞职可以呀，房贷还有，还有还老丈人的钱。Yeah一旦失业，我很难受！”
“古风n加一行吗？”
“现在工作可不好找，不是吗？我的社保怎么办？不能停了”
“古风我们这么办，你的社保我交半年，我也是山穷水尽啦。咱们现在现在Gt c项目投入，差不多有八百多万！”
宋玉同古风的谈判，几乎是不欢而散，宋玉一直在想八百多万的钱到底哪里去了呢？发工资付房租，各种各样的办公消耗，弄来弄去一切都是他的错，他错不应该向大家承诺，金钱帝国的承诺，似乎所有的人都相信用不了多久他们都会成为百万富翁，千万富翁，亿万富翁，买别墅，豪车，也是宋玉太高调了，当高调金钱美梦把大家都所有的贪婪人性的贪婪吊得高高的，所有的人都在向他要高昂的补偿，这时候宋玉他才明白投资人为什么着急裁员，那是因为裁员之后的一段时间，还要承担一定的费用，他犹犹豫豫好几个月会产生，会多出几百万的代价沉没了成本，他没有考虑沉没成本竟如此，“为什么不早点儿裁员？现在知道厉害了吧？还有沉没成本啊？”
“我都发工资了，现在我反而没有了，反而我没有了工资，承担一切，忍受各种各样的压力和痛斥！都拿到了好处，然而我成了受害者！”
“为天地不仁，万物为刍狗！”
“是啊，我夹在中间两方不讨好”
“投资人的钱打了水漂，而他们又骂你是个不守信用的家伙，即使你不接受他们，他们也没有更好的选择，”
“人性如此啊，没错，人性从来不是善良的，向来是自私自利的。”
“这下知道厉害了，早知早知道不善不恶就好了上有天堂，”
上有天堂，下有苏杭，印象中颐和园有老佛爷修建的苏州神韵小桥流水人家，苏州的园林是举世闻名的，讲究道法自然的中国园林建筑文化，非苏杭不可，桂林山水甲天下，苏州的园林同样也是天下第一等的景致，奇石堆叠与亭台楼榭时空中的空间交错之美，北京从来不缺少太湖石之美的神韵，卡夫卡来没来到北京不知道，但是卡夫卡确实发现了，似乎不登长城非好汉，也算卡不卡对中国美学的洞悉之处，领悟颐和园之美，也必须领悟北京之美，非得爬慕田峪长城不可，北京的美藏在西山，藏在燕山，藏在太行山，同样不游西湖绝对是人生的遗憾。自古以来，白居易白堤，苏东坡的西湖苏堤，
皇城根儿里的人无疑最幸运的，可以游一游昆明湖如同西湖的另一面镜子，文化最后的境界，非得像徐霞客一样，读遍祖国的山山水水，写出一部徐霞客游记来，想窥北京之美，必须拿出徐霞客的游记精神，先游览北京的内在，再去游览北京的外在，可能才窥得北京一点点的美的存在，北京所有的景致都是有底蕴和历史传承的，颐和园的美能用一花一尘一世界，来描述它的美的存在，颐和园的美在这里只是拈花献佛，颐和园里中国的文人追求景致，陶渊明，谢廷运，杜牧，柳宗元，王安石，欧阳修，范仲淹，伯牙子期高山流水，白居易琵琶行，长恨歌，元稹，李白，杜甫，屈原，司马迁，颐和园里的美，处处藏着中国文人的风骨之美，我们已经见不到圆明园起初的神韵之美，颐和园至少还能一窥起初的海淀神韵之美的存在，如果从艺术家的角度来评价帝王 ，与后主李煜和宋徽宗赵佶并非是出类拔萃的艺术家皇帝，北京之美是集大成之美，对北京之美的诞生做出最大贡献的非乾隆皇帝不可，虽然乾隆皇帝写了几万首诗 ，乾隆有一个非常大的爱好，就是喜欢在名画中题跋，不可否认，乾隆皇帝几乎把美的神韵都集中在北京了，似乎盛夏最美当属昆明湖，柳绿，荷花，湖水相映相融相染，
张笙创作了自己的审美艺术绘画境界，安东尼希望张笙创造出中国山水《易经》最高的作品出来，安东尼尝到了甜头，东尼催促张笙多创造一些类似于《赵姬之梦》的抽象主义画作，这次创作张笙遇到了很大的瓶颈，一直处于现实与梦境的交错之中，走进颐和园，仿佛走进了《金刚经》创造的美的